( 60 ) قاعدة تعدد وجوه الحسن ، يقضي بتعدد الاستحسان [ وحصول الحسن لكل مستحسن ] « 1 » ، فمن ثم كان لكل فريق طريق فللعامي تصوف حوته كتب المحاسبي ، ومن نحا نحوه ، وللفقيه تصوف رحاه ابن الحاج « 2 » في مدخله ، وللمحدث تصوف حام حوله ابن العربي في سراجه ، وللعابد تصوف ، دار عليه الغزالي في منهاجه . وللمتريض تصوف ، نبه عليه القشيري في رسالته ، وللناسك تصوف ، حواه القوت ، والإحياء . وللحكيم تصوف ، أدخله الحاتمي في كتبه . وللمنطقي تصوف ، نحا إليه ابن سبعين « 3 » في تآليفه . وللطبائعي تصوف جاء به البوني « 4 » في أسراره . وللأصولي تصوف ، قام الشاذلي بتحقيقه ، فليعتبر كل بأصله من محله ، وباللّه التوفيق . ( 61 ) قاعدة لاحظ للعامي فيما سوى الحذر والإشفاق ، والأخذ بأيسر المسالك وأبينها لديه ، وذلك بالتزام التقوى في البداية قبل وقوع الذنب والاستدراك بالتوبة لما وقع منه بعد تدقيق النظر في ذلك دون ما سواه . وقد اعتنى بذلك المحاسبي وحرره أتم تحرير ، إلا أنه شدد غاية التشديد ، وذلك في البداية وتعين المقصد به عند النهاية ، سيما رعايته ونصائحه . فقد قال أوحد زمانه علما وعبادة وأفضلهم ورعا وزهادة ، سيدي أحمد « 5 » ابن عاشر رضي اللّه عنه : لا يعمل بما فيه [ إلا ولي ] « 6 » ، أو كلاما هذا معناه ، كذا نقله

--> ( 1 ) ما بين المعقوفتين سقط من : أ . الزيادة من : ب . والمطبوع . ( 2 ) هو أبو عبد اللّه محمد بن محمد العبدري المغربي الفاسي المعروف بابن الحاج ، توفي سنة 737 ه . ترجم له في الديباج المذهب ص 413 - 414 ، الطبقات الكبرى للشعراني 1 / 203 . ( 3 ) هو أبو محمد عبد الحق بن إبراهيم الإشبيلي الشهير بابن سبعين ، صوفي حكيم ، توفي سنة 669 ه ترجم له في شذرات الذهب 5 / 329 ، نيل الابتهاج ص 279 - 280 . ( 4 ) هو أبو العباس أحمد بن علي بن يوسف البوني توفي بالقاهرة سنة 622 ه / 1225 م له شمس المعارف الكبرى والصغرى في السحر والكهنة ، قال أحمد زروق : وجملة كتب الشيخ أبي العباس البوني واجبة الاجتناب إلا ثلاثة لثلاثة . انظر عدة المريد ص 516 . ترجم له في جامع كرامات الأولياء 1 / 508 ، الأعلام للزركلي 1 / 174 . ( 5 ) هو أحمد بن عمر بن محمد بن عاشر الأندلسي أصلا نزيل سلا ، توفي سنة 765 ه . ترجم له في نيل الابتهاج ص 96 - 98 ، لفظ الفرائد ص 83 - 84 . ( 6 ) ما بين المعقوفتين سقط من : ب .